无需阳光和土壤,所有种植条件全靠人工营造,植物工厂,不仅被认为将颠覆传统农业,更有人将其视为农业发展的终极阶段。为了对植物工厂有一个全盘了解,更清晰得把握它的行业脉络,我们就得了解一番植物工厂的历史:这个概念是怎么提出的?最早产生的背景是什么?又在哪些国家生根发芽并得到了快速发展?

问:日本人起源于哪里? 在日本列岛上生活的日本人,起源于哪里?

关于日本人的起源,一直存在多种说法,在我们中国民间,有“徐福500童男童女”的故事。

日本全国各地建了许多依靠人造光培育蔬菜的“植物工厂”,植物工厂里的生菜和莴苣不久会进入人们的餐桌。

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传说秦始皇命令徐福带着500名童男童女,坐大船出东海,为始皇帝寻找长生不老药。徐福带着这500童男童女,登上了瀛洲,也就是现在的日本岛,从此在那里居住了下来,并且繁衍开来,形成了现在的日本人。

在日本一家公司的高层写字楼地下,正进行着“圣保那一02”无阳光植物栽培的各种实验,以研究如何有效地采光,光源有荧光灯、钠光灯和发光二极管。另外,这里还可以观看到用激光栽培的情景。

  起源于丹麦:示范应用阶段

在过去很长一段时间,各路人马对日本人的起源众说纷纭,莫衷一是。自古以来,在日本即有“天孙降临”的典故,中国则有“徐福东渡”的传说,中日之间更有“同文同种”的说法。但随着科技的发展,考古学、人类学、民俗学、遗传学等学科越来越成熟,这些记载和传说也就越来越难以凭信。至于日本人究竟起源于哪?长期以来国内外特别是日本的学者对这个问题都进行了深入的研究与探讨。

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日本科斯莫植物公司在全国设有6家植物工厂,并已生产出莴苣、西芹和香菜等蔬菜。在植物工厂,可以摆放多层栽培系统,而且植物生长速度快,比如莴苣,种植秧苗后2周即可收获。用几十平方米的地方就可以生产出相当于20hm2耕地的产品,效益等于耕地的2000倍,而且还有不使用农药、不受气候影响的优点。一旦解决了成本问题,植物工厂则会进一步发展壮大。

  植物工厂的前身是上世纪40到60年代末期间,在美国加州帕萨迪纳建立的人工气候室。由于人工气候室的研究把营养液栽培和环境控制结合起来,由此引发一场“虚拟生态环境”技术革命。虽然当时还没有“植物工厂”的名称出现,但这场技术革命开始传播到世界各地,直接促成后来植物工厂的诞生。

迄今为止受到认可最多的说法是“混血说”,也被称为“移民说”与“杂交说”。它主张的是在日本旧石器时代,人们不断地同迁徙到日本列岛的其他种族混血产生新的人种。经过这种多元的融合以后,约公元前12000年形成了绳文时代人。绳文人的主要特征是低面、低框、低身材、巽他型牙齿,他可能是南亚人或中国南方人与日本原人的后裔。后来,由于蒙古利亚人、朝鲜、中国东北、华南等迁徙与融合又创造了弥生时代人。他的特征是高面、圆眼眶、扁平鼻骨、高身材、中国型牙。此后陆续有东北亚人从大陆移民到日本,共同创造了古坟文化。几经混血后形成了古代日本人,即是现代日本人的祖先。

日本人到底是不是这500童男童女的后代呢?这个问题其实很简单。因为我国关于日本的记载,可查询文献中,西汉时期就有了。在《汉书》里面有记载:“东海有岛,其人曰倭,部酋百数。”

  目前公认的全球第一座植物工厂,于1957年诞生在丹麦的约克里斯顿农场。当时的植物工厂还属于人工光源和自然光源并用型,面积1000平米,并且只栽培水芹。紧接着与丹麦临近的奥地利也开始建造植物工厂,并且进行了技术上的优化。不过,不管是丹麦还是奥地利,早期的植物工厂规模大多较小,试验品种单一,而且局限在实验室内。

日本是一个多元的民族,这种多元是极其复杂的。虽然“混血说”受到广泛的认可,但许多人认为这种演变不是断裂的,而是连续的。日本原始文化被分为两大阶段。第一阶段是绳文时代人,第二阶段则是弥生文化的“渡来人”。不可否认,早在绳文晚期,中国大陆文化便陆续传入日本。至弥生时代,人们就已经掌握种植水稻和旱田的耕作技术,使用铁制、青铜等生产工具。秦始皇就是这个时候派徐福携三千童男童女前往日本求仙丹的。所以中国文化的迁入对日本文化发展具有不可估量的推动作用。而且,“渡来人”对日本的影响较之绳文时代更为深广。但绳文文化与弥生文化不可能断裂独立存在,他们是继承发展的关系。换句话说,是绳文人吸收了外来人群的先进文化,并与之融合产生新的弥生文化。与此同时,绳文人仍然存在。

意思就是在西汉的时候,日本岛上已经有上百个聚集部落了,一个部落,最少也是几百人,上百个部落,那就是好几十万人了。徐福是秦始皇统一天下之后出发的,秦朝过了15年就灭亡了,三年之后西汉建立,西汉距离秦朝,也没有多长时间,就算这500童男童女开足马力繁衍,也达不到这个人口数量,所以徐福的这种说法,是站不住脚的。

  到了70年代初到80年代中期,营养液技术愈发成熟,自动化控制系统也日臻完善。在当时的欧美许多国家,如英国、挪威、希腊等,也包括亚洲的伊朗和非洲的利比亚,都在积极开展植物工厂项目。

所以现在的日本列岛上以这三种人为主:大和人、阿伊努人、琉球人。

不过我们官方也没说日本人起源于中国,这种说法主要是在民间流行。但是在韩国,他们的历史专家却认为,韩国人起源于日本。而且,他们还信誓旦旦的拿出了证据!

  1973年,英国温室作物所的库伯教授提出了一种全新的营养液技术,叫做营养液膜法(英文缩写为NFT),这种技术的出现极大降低了植物工厂的成本。而当时很多国际大公司,如美国通用、荷兰飞利浦、日本日立等,都参与到植物工厂的技术研发当中,为日后植物工厂的快速发展打下基础。

1、大和人是绳文人和弥生人“混血”后裔,在日本占主要部分。

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2、阿伊努人(又称“虾夷人”),生活在日本的北海道,目前仅仅只有2万多人了。他们是最早来到日本列岛生活的土著民,原本分布在整个日本。但由于东北亚系人种的迁移,他们不断北迁并被迫与外族“杂交”。现今纯正的阿伊努人所剩无几。也有人认为现今的阿伊努人是绳文人的后代。

韩国专家研究认为,朝鲜半岛在公元前5000多年就开始了大航海迁徙时代。一部分去了东南亚和印度,创造了东南亚文明和印度文明。然后一部分经过大陆到了中国,孕育了黄河文明。而日本近朝鲜半岛,因此,日本肯定也是朝鲜半岛移民过去的,创造了日本文明。

  发扬于日本:飞速发展阶段

3、琉球人,1879年,日本正式吞并琉球,改名冲绳县。日本政府强制混血,同化琉球人,导致如今琉球人和日本“大和”民族人长相几乎接近。

不仅如此,他们还认为,日本的国花——樱花,也是起源于韩国的。韩国的学者们还共同就樱花原产地进行了调查,结果发现了“染井吉野”的原产国是韩国,并称日本古史中根本没有樱花的记载,而韩国早在《三国遗事》史书中,就明确记载了樱花,这是世界上最早的有关樱花的记录。

  而当在大多数国家都停留在示范阶段和小规模应用时,植物工厂却在日本生根并飞速发展起来。从20世纪80年代中期开始,日本政府开始大力支持植物工厂的发展,对建立植物工厂的企业和个人,直接补贴达50%以上。短时间内,日本全国就建立起上百家植物工厂,一跃成为全球植物工厂最多的国家。

虽然“混血说”基本上得到肯定,但对于外来移民者的来源地依然存在不同的看法。因为人骨材料涉及的出土的地点和时代都有限,比如缺乏弥生时代初期关于长江或江淮流城的人骨资料。而对朝鲜半岛的人骨研究也不是很清楚。尽管人骨形态显示江苏三星村与日本渡来系弥生人最接近,但时代上还有2000年的差距。此外,还缺乏古代人骨DNA的研究结论。所以单从目前对遗址人骨的对比和分析,还无法得出一个明确的答案。

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  由于日本特殊的地理位置,使得日本一向有较强烈的危机意识。植物工厂在日本得到格外的重视,正是因为它在解决土地问题、粮食问题、能源问题、环境问题等各方面都有无可比拟的优势。

当然“混血说”也不是被所有人认可,还有不少学者坚持“日本原人说”。其根据是对1400个古人类化石进行比较与考察后,发现日本旧石器时代人与阿伊奴人、现代日本人均有血缘联系。阿伊奴人即是“原日本人”,他们是由通古斯族朝鲜等族的共同祖先分化出来,属于阿尔泰蒙古族人。京都大学教授滨田耕作根据“河内国府遗迹”同一处地层出土的绳纹式弥生式陶器,推断出绳文文化和弥生文化均属同一人种——“原日本人”
所创造。西村真次博士则根据人类学上的头型、鼻型、发色、血型与指纹等特征,认为日本人的祖先是以原日本人为中心,由尼格利托(
negrito,俾格米人)、印尼人、印支人、汉人等种族混血而形成。

于是他们认为樱花的原产地是韩国的,日本的樱花也是从韩国传过去的。面对“宇宙皆起源于韩国”这种说法,日本的网民和媒体发出了激烈的反驳意见。日本学者并不否认樱花不是日本固有,但他们认为,这和韩国却没什么关系。日本专家甚至指出,日本和韩国都不是樱花的原产地,樱花其实来自中国的喜马拉雅山到中国西南部的地区。因此韩国的说法是无稽之谈!

  近几年,日本的植物工厂已经达到300多家,依旧占据着植物工厂数量的世界之最。而在中国,虽然植物工厂发展历史较短,在2009年才出现第一例植物工厂,现在却已经以100座左右的植物工厂数量跃居次席,成为仅次于日本的植物工厂发展大国。

虽然对于日本人起源的学说上有分歧,但母庸置疑的是:日本人的祖先最早出现在旧石器时代,后来经过不断地混血融合,最后形成了日本人及其文化。其中来自中国人种、文化上的因素,贯穿日本原始时代的始终。

同时,大部分的日本人,都认为日本文化是从中国传过去的,就算是韩国文化,也是从中国传过去的,中国才是整个东亚文明的源泉!

日本人的祖先是东南亚、东北亚的两批外来移民。

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当然,在继续介绍之前我必须强调这一点:徐福并不是现代日本人的祖先。

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这两批外来移民,分别被称作绳文人(Jomon)和弥生人(Yayoi)。

不得不说,日本大部分的人,还是比较理智的。最少,对自己的国家和文化有着清醒的认知,知道自己的老祖宗是谁!而反观韩国,则实在让人无语。

何为绳文人?绳文人就是来自东南亚的古人类,他们迁徙到日本列岛的时间是在公元前一万二千年左右。由于这批东南亚古人擅长制作带有绳文图案的器皿,所以后人将他们并名为绳文人。

那么问题来了,日本人到底起源于哪里呢?现在获得世界主流史学界以及日本史学界的认同的说法是,日本人主要是有西伯利亚通古斯人、加上东南亚一带的棕黑迁徙人口,以及部分东亚原住民,混合而成的民族。

何为弥生人?弥生人就是来自东北亚的移民,他们通过朝鲜半岛渡海抵达日本,时间上要比绳文人晚很多。

面对韩国人的说法,网友们纷纷表示:韩国历史又赢了!对此,你怎么看?返回,查看更多

根据日本科研机构的DNA研究,绳文人和弥生人的通婚形成了现代的日本民族。

下面这张地图,就是绳文人、弥生人的迁徙路径:

有关日本人的起源问题,确实不可不提徐福。

这并不是说徐福就是日本人的祖先,而是由于徐福渡海到日本的说法传播广泛,甚至连一些日本人都认为徐福是日本民族的祖先。

然而,徐福的活动时间、地点,都与这两批移民不吻合。徐福的事可见于《史记》,他上书秦始皇称,“海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之”,愿率童男、童女去探寻仙人。

海中三神山,一般是指渤海中的岛屿。事实上,当时自秦汉以来到五代、宋朝以前,从未有人将徐福与日本联系在一起。

徐福与日本联系在一起,是很晚才发生的事情,显然是不可信的。

以上就是对日本人起源的介绍。

主体起源于东北亚大陆,还有少部分来源于南洋岛民。日本人属蒙古人种东亚类型,使用日语,虽然日语与汉语渊源很深但国际上认为是独立语系。在神话传说中,日本人是秦朝方士徐福带过去的童年童女的后代。

对于日本人的起源至今没有定论,日本人在旧石器晚期才有所发展,考古发现直到几十万年前才有来自于东北亚的古代人类移居日本列岛。

日本最早的古人类化石出现于10万年前,主要来自于朝鲜半岛、黄河流域、古代中原人、古代长江流域的吴越人,还有少量来自于东南亚的马来人与印支人。

如今日本人的Y染色体构成中,CM130占据8.5%,DM174占据34.7%,OM175占据54.2%,日本人基因中还有20%以上M122,也就是古中国人基因,后来突变为了
M134,也就是古羌人,以及汉人的M117与藏人的M133。也就是说,日本人来源于大陆地区。

冰河时代,日本列岛与大陆连成一体,大量大陆古人类移到了日本列岛,而后春秋战国时代,大量中原人为了躲避战乱而移民日本,逐渐形成了如今的日本人祖先。

关于日本人的起源问题其实是一个较为复杂的问题——作为一个相对封闭的海岛国家日本的民族成分是比较单一的,但不能简单地将其称作“单一民族国家”。日本的主体民族是占其总人口98%以上的和族,除此之外在北海道地区生活着大约2万多阿伊努族——他们的外貌与大和族人截然不同:眉突出,发稠密,眼圆而深陷,睫毛长而分歧,鼻垂直,脸和全身多毛,明显具有欧罗巴人种的特征。如今日本统治下的冲绳县在古代曾是独立的琉球王国,17世纪初日本萨摩藩开始侵略琉球,1879年明治维新后日益强大的日本正式吞并琉球,如今日本境内生活着大约120万琉球族人口。琉球国曾长期向中国明、清两朝称臣纳贡,明太祖朱元璋曾派闽人三十六姓移居琉球,帮助当地人防备倭寇和发展当地经济,这三十六户闽人后裔定居于如今那霸市的久米村。身为汉人后裔的久米人在历史上曾诞生过抗击日本萨摩藩入侵的英雄人物郑迥,甚至在琉球被日本吞并后这里的人们仍拒绝穿和服、说日语并设法与当时的清政府取得联系,直到1895年《马关条约》签订后日本占据台湾,从而切断了久米人同中国的联系,此后日本对久米人实行强制同化政策。日本殖民朝鲜半岛时期曾从朝鲜半岛大量掳掠劳工以弥补国内劳动力的不足,以致于当1945年日本从朝鲜半岛撤出时日本国内有200万左右朝鲜人,之后在日朝鲜人纷纷返回朝鲜民主主义人民共和国或大韩民国,但仍有约四分之一的朝鲜人因种种原因留在了日本。20世纪初日本曾向巴西、秘鲁等南美国家大规模移民,若干年后也有不少与当地人混血的日本侨民后裔又返回了日本——这其中典型的例子就是巴西裔足球运动员三都主。除了这些混血日本侨民后裔之外日本还有少部分白人后裔:东京都以南1000余公里的小笠原群岛曾长期是无人岛,历史上这里曾被美、英等国占据并进行了早期开发建设,至今岛上仍生活着部分美、英后裔。日俄战争中日军曾俘虏过沙俄部队中的俄罗斯、乌克兰等民族的士兵,十月革命后也有一部分沙俄贵族后裔流亡日本。长期以来日本一直将本国定义为单一民族国家,直到二战后日本官方才承认阿依努人的少数民族地位,而迄今为止日本官方并不承认琉球人、久米人、在日朝鲜人等民族的少数民族身份,而是将其统一划入和族。

在日本的动漫作品《哆啦a梦
大雄的日本诞生》中提到了日本民族的最初起源,如果我们抛开动画片的剧情不谈,至少这部作品将日本人的祖先定位于从中国大陆迁徙过去的民族还是大致与真实的历史相吻合的。这里需要指出的是:我说的是大体吻合而不是完全一致。日本是一个国土面积只有377972.28平方公里的资源匮乏的弹丸岛国,显然这样一座孤岛是不可能担负起支撑一个独立人种起源进化的使命的,那么日本列岛上最早的居民就必然是从邻近的大陆迁徙而来。当然这并不等于说中国人就是日本人的祖先,因为国家毕竟是人类进入文明时代后的产物,即使是悠久的中华文明迄今为止也只有上下五千年的历史,而在此之前人类早已经历了漫长的进化演变历史。根据目前的考古发现:如今日本出土最古老的人类化石距今已有十万年左右的历史,也就是说那时的日本已有人类活动,然而那时的日本还不是孤悬海外的岛屿——正如《哆啦a梦
大雄的日本诞生》中所提到的当时的日本是与亚洲大陆相连的,实际上当时的日本只是亚欧大陆向外延伸的一个半岛而已。正因为如此航海技术相对有限的原始人类可以较为容易地迁徙到当时的日本,与此同时包括狼群在内的其它觅食动物大约也在同一时期进入了当时还是一个半岛的日本。大约在1万年前左右地壳运动导致的海平面上升使现在的日本岛屿从亚洲大陆分离出去,生活在岛上的人和动物不得不在一种相对封闭的环境下继续进化演变。种种迹象表明:这时生活在日本列岛的人群已开始将狼驯化为狗,从而开启了狩猎文明。这时他们还没掌握耕种土地的技术,而只能对野生自然状态下的果实进行简单的原始采集农业。

这种基于简单的狩猎、采集生产方式下的原始文明在日本被称为绳纹文化,这是由于这个时期出土的陶罐上有绳纹而得名。绳文时代始于公元前12000年,于公元前300年正式结束,这一时期日本列岛上的各部族由旧石器时代进入新石器时代。在绳纹时代的中后期列岛上的原始人类已发展出早期的农耕技术:他们已掌握荞麦、大麦、百合等作物的种植技术,然而这时亚洲大陆上的重要作物水稻还没传入日本列岛。绳文时代结束之后日本进入了历时约600年的弥生时代(公元前300-公元250年),也正是在弥生时代日本的人种发生了很大的变化:大量身材较高、面部白净修长的人种出现了,他们跟亚洲大陆的中国人和朝鲜人比较相似。而之前绳文时代的人种却身材粗壮矮小,长着一张大饼脸,这更像现在北海道非常稀少的阿伊努人。实际上日本最早的原住民就是那些大饼脸、身材矮小的阿伊努人,他们的祖先是新石器时期早期(约六、七千年以前)就从东南亚迁居到日本。最鼎盛时期这个民族广泛分布于日本群岛各地以及周边的库页岛、千岛群岛、勘察加半岛以及中国东北、俄国远东等地,严格意义上他们才是日本群岛最早的主人。但他们就像美洲印第安人面对白人移民一样,被后来迁入日本群岛的和族逐渐排挤。在十七至十八世纪阿伊努族大部分被消灭或同化,如今只剩两万多人,大部分移住在北海道岛中部和北部的日高、旭川、钏路等地,少数远移库页岛和千岛群岛一带,也有一部分散居在本州的一些地方。目前仅有北海道少数几个阿依努族村庄还保持着自己的民族传统,散居本州的大多已被和族同化。那么作为如今日本主体民族的和族又是从哪里来的呢?他们是如何一步步排挤阿依努人,从而成为日本列岛的新主人的呢?

目前考古学界的主流观点一般认为:目前日本主体民族大和族的祖先早在公元前的某个时间就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种,主要由在日本弥生代时期中国淮河下游及长江下游地区的汉族移民,融合先前来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人及古代朝鲜人而成。他们沿着朝鲜半岛而下,渡过海峡,登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。由此可见日本的早期居民来源是比较混杂的:有中国北方人、有长江流域的吴越人、有西伯利亚通古斯人、南太平洋群岛的马来人、中南半岛的印支人,他们分别使用源于乌拉尔-阿尔泰语系、汉藏语系、南亚语系的各种不同语言,实际上现代日语正是在各种早期居民语言融合的基础上诞生的,以致于日语的起源和语系归属迄今仍是学术界争议的话题。1979年日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”。1984年2月23日致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布:“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察,结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调:“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南,这是一个旁证,证实这个地区是日本人的发源地。”此后日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”,其范围与核心基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法:持“彝族说”的理由是鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”,类似日本的“盂兰盆节”——即在日本的纪伊半岛同一天也举行“火把节”,而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地,正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方。持“哈尼族说”的理由是有日本人惊奇地发现:中国云南的哈尼族与日本和族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念,特别是在诸神中和族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性,亦同是太阳神;日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花,哈尼族也崇拜“谷神”并视樱桃树、樱桃花为神花。“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者——对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族,他们曾经进行了实地考察,结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑,同时也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞,它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性,而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型,这一点也与云南和泰国内地相同。不过主张倭人起源于云南的观念只是目前比较有权威的观念之一,事实上绝大多数考古学家公认的观点是:日本和族是一个各族混合的“杂种”民族——除了来自云南的少数民族之外,来自中国东北和朝鲜半岛的游牧渔猎部族,来自马来群岛的马来部族先后到达日本群岛并逐渐繁衍融合。中原汉族也曾大量迁徙到日本——周朝文献《海内北经》明确记有:“盖国在钜燕南,倭北。倭属燕。”而《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。曾有现代学者根据《东山经》复原古代中原先民向东海岛屿迁徙的路线图:大黑山岛-济州岛-福江岛-下甑岛-鹿儿岛-琉球群岛。

目前学术界一般公认的观点是:由来自云南、中原、中国东北、朝鲜半岛、马来群岛等地的移民逐渐融合成为今天日本的主体民族和族。渐渐这个民族开始出现早期文明并开始讲述自己的历史——在他们的创世神话中日本国是由天照大神的子孙神武天皇于公元前660年建立的,这一年是中国的周惠王十七年:这一年赤狄攻破卫国,齐桓公出兵救卫,正式开启了他尊王攘夷的霸业;同样是在这一年春秋时代秦国最杰出的君主秦穆公继位,秦国即将进入一个崭新的时代。在1889年颁布的亚洲第一部宪法《大日本帝国宪法》第一条就写着:”大日本帝国由万世一系之天皇统治之“——这就是在中、韩等亚洲国家臭名昭著的皇国史观。然而这所谓的”万世一系“其实颇为值得怀疑——事实上在日本史籍中关于第一代天皇神武天皇生于何时、葬于何地根本没一个统一的标准答案,其生平事迹更类似于神话:神武天皇在统一日本的关键战役中突然天色大变,一只金色的鸟停落在神武天皇的弓上,这只鸟浑身散发着刺眼的光芒,以致于敌人睁不开眼,神武天皇因此取得了战役的胜利。这样的记载不是神话是什么?况且日本史籍中声称神武天皇在位76年,以当时人类的寿命而言:能活76年就算高寿,何况在位76年?实际上在于公元592年登基的推古女皇之前的33代天皇的事迹基本都等同于神话传说,也就是说直到公元592年日本历史才有了真正较为清晰明确的文字记载。日本早期历史之所以如此混沌不明其实不难理解:古代日本在相当漫长的一段时间之内只有口头语言而无书面文字,因此早期历史都是通过口口相传的方式流传下来,在这一过程中不可避免地出现了失真的现象。正因为如此一部分学者提出:神武天皇的历史原型可能是来自中国的徐福。据我国史籍记载:公元前219年徐福上书正在东巡的秦始皇称:愿往东海仙山寻求长生不老之药。秦始皇于是命徐福率童男童女各五百名携带稻种、药物、随从和技艺百工渡海东去,然而接连两次行动均无功而返。公元前210年徐福第三次出海求不死之药,然而这次再也没回来。关于徐福的下落有日本说、琉球群岛说、台湾说、济州岛说、菲律宾说等诸多不同的说法,甚至也有说法认为徐福最终葬身大海了,这其中日本说流传最广——这是因为在日本的确发现了一些关于徐福到来的蛛丝马迹:家住山梨县富士吉田市的宫下义孝家中藏有一部《宫下富士古文书》(又名《徐福古问场》)。据宫下义孝声称:《宫下富士古文书》是800年前完成的。原来的文章没有了,现存的为宫下祖先重写的。”该书20余万字,全以汉字用毛笔书写在宣纸上。根据该书的记载:日本第七代孝灵天皇之时徐福渡来到日本列岛,先后抵达筑紫(九州)、南岛(四国)、不二山(富士山)。徐福把7个儿子改为日本姓氏:长子姓福冈,次子姓福岛,三子姓福山,四子姓福田,五子姓福畑,六子姓福海,七子姓福住,然后把他们分别派往7个地方。从此徐福的子孙遍及日本各地,逐渐繁衍起来。据说如今姓氏中带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的人均极有可能与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。根据日本方面对徐福世家的记载:徐福的确到达了日本并且他所带来的千名童男童女的确是当代相当一部分日本人的祖先,但并不是说徐福就是全体日本人的祖先,因为徐福抵达日本时已是日本第七代天皇孝灵天皇在位时期,这种说法并不认为徐福就是日本的开国始祖神武天皇。问题在于:日本的早期历史本就是混沌不明的,那么也没有可能是日本方面记载错误,甚至是有意否认呢?徐福究竟有没有可能就是神武天皇呢?

事实上这是一个如今谁也说不清楚的问题,我们现在所能肯定的是:日本人当然不是从土里冒出来的,他们的祖先应该是来自亚洲大陆,但这并不等于说日本人的祖先就是中国人。且不说日本人的祖先中有来自朝鲜半岛和东南亚的成分,即使是来自中国大陆的早期移民也难以称其为中国人,因为当时还并没“中国”这一概念。很显然徐福及其所带来的秦人子孙并非全体日本人的祖先,徐福究竟是不是神武天皇也无法得到确认,但可以肯定的是徐福东渡的故事是依据与秦汉时期的确有相当一部分中国人到达日本的客观现实而产生的,我们还可以肯定的一点是这些中国移民的到来对日本历史产生了深远的影响:日本皇室的天丛云剑、八尺琼勾玉、八咫镜三神器无论形制或是制造年代都介于中国秦汉之间,而在日本古代传说中的神武天皇东征路线上陆续出土了很多中国秦代时期风格的器具,可以确定的是在日本的早期历史上就有来自中国大陆的移民生活在日本列岛之上了。尽管在徐福东渡前日本列岛早已有人类繁衍,但正是在中华文明的刺激下日本才有一个个四分五裂的原始部族进化为一个统一成熟的国家。当时的日本称从中国和朝鲜半岛迁徙来的人为渡来人,这些人给日本带来了语言文化传统。日本相对比较优待这些人因为日本朝廷比较看重这些文化和知识。815年日本朝廷编写了整个日本统治阶层的姓氏:1182个统治阶级姓氏宗族里205个来自中国(包括高句丽姓氏41个),154个来自朝鲜半岛(百济104,新罗9)。与此同时水稻种植技术也开始在日本日益普及——西元前3世纪以后水稻迅速在日本列岛传播开来。日本是多山地,少平原的国家。在原始社会落后的交通条件下这种地缘环境成为限制各部族交流的天然屏障,整个日本列岛被切割为几乎大小差不多的地缘板块,而每一板块的生产力都差不多,这意味着生活在不同板块上的不同部族所能生产的粮食以及这些粮食供养的士兵都是差不多的,谁也不具备统一日本的实力。然而中华文明的传播打破了这一状态:最早受到中华文明影响的九州地区由于掌握了水稻种植和新式农具,粮食产量出现了质的飞跃,尽管这一飞跃在杂交水稻都已诞生的今天看来简直可以忽略不计,但在当时就使得九州地区的部族比起四国、关西、关东等地的部族具有极大的优势。从中国大陆迁徙来的移民不仅带来了新式农具,同样带来了新式兵器——秦汉时期的中国已开始大规模列装铁制兵器,而日本连青铜冶炼技术都尚未掌握,绝大多数部族使用的还是原始社会的木制、骨制等兵器,当他们面对率先掌握了中国技术的九州部族时劣势是明显的。由于九州地区率先掌握了更为先进的中国技术,其他地区如若不想被九州地区崛起的倭奴国、邪马台国吞并,唯一的出路就是学习掌握这种先进技术。于是日本列岛开启了第一轮效仿华夏文明的高潮,遗憾的是这次学习华夏文明的高潮没能像大唐年间那次一样被以明确的文字记载在历史档案中。在这一轮学习华夏文明的高潮中最终胜出的是本州中部的大和国——5世纪初实力强大的大和国家征服各部,建立起日本列岛第一个统一国家政权。

在大和国统一日本列岛的进程中早期原住民阿依努人的生存空间被不断挤压:阿伊努人或翻译成爱努人、爱奴人、阿衣奴人,曾广泛居住在整个日本群岛、库页岛和俄罗斯远东地区,然而如今基本只分布于北海道和库页岛。阿伊努人的外貌与大和族人截然不同:他们眉突出,发稠密,眼圆而深陷,睫毛长而分歧,鼻垂直,脸和全身多毛,明显具有欧罗巴人种的特征。很多中文文献直接用日本历史上曾经出现过的一个民族“虾夷人”来称呼阿伊努人,认为这两者是同一个民族,而这种观点可能是有问题的:古代日本称北海道地区为虾夷地,所以日本大和朝廷称当时居住在北海道和本州岛东北部的不服大和朝廷管辖的部族为虾夷族。实际上本州岛东北部的虾夷族在风俗和生活习惯上和今天阿伊努人差别不是很大,但在大和朝廷的持续打压下这些人陆续加入大和民族的行列,只剩今天北海道的阿伊努人还较多保留着本民族的传统。当日本大和朝廷派出遣唐使全民效法学习中华文化时也正是大和朝廷全力打压虾夷民族之时:公元658年4月阿倍比罗夫将军率舰船一百八十余艘向今天的秋田、能代一带进攻,后又推进到渡岛附近(北海道东南段)。次年3月阿倍比罗夫进攻桧山,占领大片土地,同时设立地方政府、建立军事基地,以备虾夷人反击。这场战争使大和朝廷一度将版图扩张到北海道,阿伊努人的生存空间被大和族大量侵占挤压,逐渐由遍布日本各地转变成一个少数民族。此后生活在本州岛的阿伊努人被和族完全同化而不复存在,但在北海道阿伊努人仍居于主导地位,尽管这时日本大和朝廷也一度入侵过北海道南部,却始终未能在当地建立起稳固的统治。公元789年阿伊努人中诞生了一位反抗和族入侵的英雄人物阿弖流为:他曾设计将大和朝廷的军队引至巢伏村并借助己方对当地地形的熟悉大败朝廷的军队。巢伏之战是日本历史上著名的以少胜多的战役,其战术在日本历史上也是绝无仅有的。然而这并未打消大和朝廷对阿伊努人土地的征服欲望——公元802年阿弖流为在与大和军队周旋战斗十余年后终于战败被俘并于当年8月13日被处决,此后不断有和族移民从本州岛迁入北海道并和当地的阿伊努人不断爆发冲突:1457年双方爆发了坷相曼夷之战,1669年爆发了相库相郢之战,1789年爆发了库那西利·美那西之战。还处于原始渔猎文明阶段的阿伊努人自然不是组织严密的和族的对手,因此他们的土地不断遭到和族的蚕食。到1593年在历经持续数百年的征服活动后阿伊努族聚居的北海道岛被丰臣秀吉正式吞并,同年丰臣秀吉派遣大将松前庆广以北海道岛为基地出征库页岛南端。日本方面在出征库页岛的同时也将扩张的触角伸到了邻近的千岛群岛。1635年日本方面派村上扫部左卫门巡视库页岛。1644年在松前藩的提议下日本方面绘制了《正保御国绘图》,在这张地图中首次把北海道、库页岛以及千岛群岛等原本由当地原住民居住的地方划入日本版图。日本一度将所有阿伊努族聚居的地区纳入版图,直到俄国人也开始向库页岛和千岛群岛扩张之后日本又和俄国在阿依努人的土地上展开新的争夺。

首先说明:日本人主要是大和民族 但也有阿伊努、琉球、朝鲜等少数民族

1、目前发现最古老的日本人骨,是2万年前到3万年的冰河期时代。一般认为绳文人最早在冰河时期就已经到达日本列岛。

根据2013年日本遗传学家神泽秀明的研究,绳文人和大洋洲的巴布亚人、美拉尼西亚人在基因上最接近。

即:日本人和大洋洲列岛、澳大利亚土著人种是共同的先祖。

2、在DNA上,日本人主要是绳文人和弥生人的混血;关西地区日本人弥生人DNA较为明显,和朝鲜半岛接近;关西地区日本人绳文人DNA较为明显。

3、日本人拥有两大父系DNA:拥有和汉人、越南人、韩国人、东南亚人一样的单倍型类群O父系,因此可以说是亲戚;但同时又拥有安达曼人、藏族一样的单倍型类群D父系,因此和汉人不同。

4、1996年开始的由考古学家、人类学家、医学专家联合组成的中日人骨共同调查团队的研究结果:

日本人来源组成部分:主要部分:古代中国北方人、长江下游的吴越人、中国东南沿海的百越人,少量部分:西伯利亚通古斯人、南太平洋群岛的马来人、中南半岛的印支人。

日本东京国立科学博物馆内的弥生人复原模型

日本人就是东迁之人终点的大混合

北京田园人不是现代中国人的祖先,这足以颠覆传统以来形成的常识——中国历史上下五千年,我们都是炎黄子孙后裔。

吐火罗人、鬼方、戎狄、匈奴、东胡、月氏、鲜卑、突厥、回纥、契丹、女真、蒙古等民族在中国北方草原是来来去去,时不时的闯进中原打家劫舍——五胡乱华,或者安居乐业——从鲜卑北魏一直到五代十国。

之所以说这些,主要是表达这个:

中国北方是东迁民族的中转站,日本才是东迁民族的终点站。

从冰河时期到中国的宋元时期,东迁民族一直都在寻找他们适合他们生存的地方,追逐着水草之地,向着太阳前进。

东迁民族主要是两条路线:

地中海——中亚——吐鲁番盆地——鄂尔多斯草原——中国陕西、山西、河北等地;

东欧平原——俄罗斯南部平原——哈萨克草原——天山山脉——漠北、漠南蒙古草原——东北草原——朝鲜半岛——日本。

古代中国、匈奴、蒙古等都非常推崇的天崇拜,不知道是否是因为东迁民族向太阳前进的信念而形成的?

人类父系DNA的迁移

结论:

日本人主要是绳文人和弥生人的混血,简单理解就是藏人父系DNA和汉人父系DNA的混血。绳文人是冰河时期最大到达日本的东迁民族,弥生人主要是古代中国北方汉人和吴越人、百越人等所组成的移民。

中国北方是东迁民族的中转站,可以继续东迁、留居或返回西迁,日本则是东迁民族的终点站。

日本大和民族是各种人的混血,阿伊努人和琉球人则是混血较少的绳文人后裔,和大和民族是同一个祖先。

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日本是与我国一衣带水的邻邦,自古以来,中日之间的交流就非常频繁。从东汉时的最初交往,到唐朝时遣唐使的繁盛,日本从中国学习了礼乐文明、社会制度、汉字的读写等先进成果。近代以来,日本自己创造的经济、科学、商业、组织等词语又反过来给中国的维新志士提供了借鉴。在历史上,中日有过睦邻友好,也有过兵戎相见。

那么,生活在我们“卧榻之畔”的日本人到底起源于哪里呢?

日本列岛临近海洋,又多山地地形,不管是渔业资源还是山林资源都很丰富。依据考古发现,日本列岛在距今一万年前的新石器时代就有了居民,他们是传统的母系氏族,女性在部族中掌管食物和日常劳作任务的分配等工作,部落的住民则凭借狩猎、捕鱼和采摘等方式取得食物。

从一万年前一直到公元前200年左右的这个时期,日本先民们烧制的陶器表面都有绳状的花纹,所以日本最早的文化又被称作“绳纹文化”。

“绳纹文化”承载着日本人发展的文化脉络和历史信息。那么,创造这一文化的日本人到底来自哪里呢?

日本是个岛国,他的人民当然不会是自己进化成的,按照学者们的推测,日本人最早应该是由日本列岛西北部地区的通古斯人组成的,欧亚大陆的东侧距离日本的诸岛屿并不是很远,其中的海峡较短、海面平静,也便于人口的迁徙。相对于西伯利亚的高寒,日本列岛受海洋影响,温暖湿润,非常宜居。于是最早,日本的居民应该就是来自北方的流浪民族。

后来,日本列岛的南部也迎来了居民——从东南亚迁徙而来的马来人,这两个民族构成了日本民族最早的模样。大约在公元前1000年左右,中国、朝鲜等地的居民也有的远渡重洋,来到日本列岛,他们或是犯罪被流放,或是不满当时的生存状态,前往海外避世,还有一点就是想要探究海那边的状态。

大致成书在我国战国至汉朝时期的《山海经》,是一本涉及非常广博的志怪书籍,它之所以被人们熟知,大多是因为其中的珍禽异兽、神人仙境。可是,近年来,它的地理价值被逐渐重视起来。在这本书中,便记载道:“盖国在钜燕南,倭北。倭属燕。”

除了对日本位置的记载,《山海经》里还有对中原地区人民东渡日本的记载,如果所录为实,那么无疑为日本民族的形成提供了重要的文献资料来源。连今天美洲境内的印第安人,都能够被认为是商朝百姓的后代,何况离我们近很多的日本呢。

在日本人来源这一问题上,还有一个得到广泛关注和流传的说法,那就是流传很广的“徐福东渡”。秦始皇扫灭六国,建立大一统的秦朝,并成为了秦国的“始皇帝”,功绩彪炳千秋,但站上了权力的巅峰,就会贪恋皇位。晚年的秦始皇消耗大量钱粮物资,都是为了寻求长生不老的方法。

秦始皇高价悬赏仙药的举动,吸引了许多自称能够找到仙岛、仙人的方士,其中之一便是徐福。据《史记》记载:“齐人徐(福)等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人,入海求仙人。”

徐福对秦始皇宣称,海外有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛,其中都居住着仙人,要是找到他们,便能够求得仙药。一心长生的秦始皇便满足徐福的要求,赐给他数千童男童女,并备齐各种物资,让他入海寻仙。

而徐福的这一举动,则有很多种猜测。有的人主张,徐福是齐人,他携带童男童女、各种技术工具等等,是为了携带齐国后人去海外避乱。或是认为徐福不满秦始皇的暴政,趁寻药的机会前往海外,不再回来,这和陶渊明《桃花源记》中的神秘村落有异曲同工之妙。

“徐福东渡”还有一个很有意思的说法,那就是是他在韩国地留下的痕迹。韩国国土以南,有一个名叫“济州岛”的海岛,在今天,它是著名的旅游胜地,在秦时,它被称作“瀛洲”,正是三仙岛之一。在济州岛的一处峭壁,刻有“齐臣徐巿,迁王过之。”的字样,当地人们的传说,徐福曾经到过这里。而日本则有着纪念徐福的神社、寺庙甚至陵墓。

这样看来,徐福是很有可能先到达济州岛,又前往了日本,并不再回到中原,日本民族的发展过程中,也就融合了徐福和他携带的童男童女,虽然没有确凿的史料记载,但就算是一个传说,那也是美丽和神奇的。

日本人的起源目前并没有统一看法,我认为日本人是东亚大陆与南洋岛民迁移过去后融合而来。其后又不断有华夏族人与朝鲜人迁到了日本列岛上生活,与当地居民共同发展出了和族,因此日本人的起源应该是从北方大陆与南方海岛迁移过去的古人融合而成的。

周朝文献《海内北经》记有:”盖国在钜燕南,倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。古燕国在现在的东北一带,包含了今天的朝鲜,那里就有华夏先民向日本列岛迁移。在秦朝文献中,有徐福带三千童男童女出海寻访仙山,给秦始皇寻找长生不老药,根据日本记载徐福到达了日本。秦亡后,不少嬴秦子孙都远渡大洋,逃难到了日本列岛。

据徐福七世裔孙秦福寿著文载,日本第七代孝灵天皇之时,徐福渡海来到了日本列岛,先后抵筑紫(九州)、南岛(四国)、不二山(富士山)。徐福把7个儿子改为日本姓氏,长子姓福冈,次子姓福岛,三子姓福山,四子姓福田,五子姓福畑,六子姓福海,七子姓福住,然后把他们分别派往7个地方。从此,徐福的子孙遍及日本各地,逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名,皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

目前又学者提出日本人起源于中国云南地区的少数民族。1979年,日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表”日本人的发源地在中国云南省”。鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的”火把节”,类似日本的”盂兰盆节”,即在日本的纪伊半岛,同一天也举行”火把节”;而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地也集中反映了中国的传统文化。在这假说上,还有人认为日本人起源于中国的哈尼族、傣族。

日本的主体民族是和族,而和族原本只是日本列岛上的一个国家之一。后来大和国逐步统一了日本列国,并经过漫长的融合演变,日本的主体民族成了大和族。

中国和日本一衣带水,从古至今交流不断。史记记载徐福东渡是中国最早的关于中日交流的事件,在日本也有很多关于徐福东渡的文物、地名、传说等的记载。

据《后汉书·东夷传》记载:“建武中元二年(公元57年),倭奴国奉贡朝贺……光武赐以印绶。”这是东汉光武帝亲授给倭奴国的金印,于1784年在北九州博多湾正面的志贺岛奇迹般出土,被认定为日本的国宝,也是中日交流史上最早的物证之一。

自唐朝以来,中日交流更加频繁,日本虚心接受唐朝文化。至今很多日本文化都有唐宋时期的影子和韵味,因此,出现了一种说法即日本人是炎黄子孙的分支。

根据地质构造学,日本在白垩纪时期之前是和我国台湾地区连在一起的,后来才慢慢的分离了出去。

另外基因调查显示:日本祖先的基因具有多样性,主要的染色体群种对应的是绳文人和弥生人。经过后续研究,日本学者认为绳文人很有可能来自东南亚地区。如果再把范围缩小,就是中国云南地区。

这一说法得到了很多学者的认同。甚至,在1979年,日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎也发表学说——“日本人的发源地在中国云南省”,并为此提供一些列的证据。

这一观点提出后,曾有许多日本人到云南寻根,想要更多的了解自己祖先的发源地。他们还认为,本国农作物都是从云南附近的地区传入的。

在1988年9月,日本电视记者抵达云南,拍摄了一部《日本人的起源》。

关于日本祖先的起源众说纷纭,大家各执一词。有的人说起源于蒙古,有的人说起源于西伯利亚地区,还有的人说起源于朝鲜,甚至还有中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人等等。

日本人的起源目前并没有统一看法,我认为日本人是东亚大陆与南洋岛民迁移过去后融合而来。其后又不断有华夏族人与朝鲜人迁到了日本列岛上生活,与当地居民共同发展出了和族,因此日本人的起源应该是从北方大陆与南方海岛迁移过去的古人融合而成的。

周朝文献《海内北经》记有:”盖国在钜燕南,倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。古燕国在现在的东北一带,包含了今天的朝鲜,那里就有华夏先民向日本列岛迁移。在秦朝文献中,有徐福带三千童男童女出海寻访仙山,给秦始皇寻找长生不老药,根据日本记载徐福到达了日本。秦亡后,不少嬴秦子孙都远渡大洋,逃难到了日本列岛。

对于日本人的起源至今没有定论,日本人在旧石器晚期才有所发展,考古发现直到几十万年前才有来自于东北亚的古代人类移居日本列岛。

日本最早的古人类化石出现于10万年前,主要来自于朝鲜半岛、黄河流域、古代中原人、古代长江流域的吴越人,还有少量来自于东南亚的马来人与印支人。

如今日本人的Y染色体构成中,CM130占据8.5%,DM174占据34.7%,OM175占据54.2%,日本人基因中还有20%以上M122,也就是古中国人基因,后来突变为了
M134,也就是古羌人,以及汉人的M117与藏人的M133。也就是说,日本人来源于大陆地区。

冰河时代,日本列岛与大陆连成一体,大量大陆古人类移到了日本列岛,而后春秋战国时代,大量中原人为了躲避战乱而移民日本,逐渐形成了如今的日本人祖先。

什么乱七八遭的,蚩尤属下雨师赤松子,有个小妾和璧玉,陪嫁黑矮人女子三十六名,男奴七十二名,传下大和族群,这就是日本人的祖先。倭语乃汉族方言闵南语的分支。此回答有《山海经》等古籍和考古实物作为依据。

日本应该是起源于厕所

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